Autoestima

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domingo, 11 de julio de 2010

Intelectuales Peligrosos

Como menciono, la historia de la intelectualidad francesa es también una historia de la infamia, una taxonomía de la traición de los intelectuales que argumentara Julien Benda. Pero aquí y allá brillan casos aislados de lucidez intelectual como Péguy, Gide, Camus y sobre todo el gran mandarín liberal Raymond Aron. Si el siglo XX europeo se define como el de la civilización y la barbarie, los intelectuales franceses se caracterizaron por el empecinamiento en la barbarie con una pátina de civilización. Sartre es paradigmático ejemplo de impostura intelectual.

Entre los francotiradores de la verdad -el equivalente de los Juan Ramón Jiménez, Manuel Chaves, Clara Campoamor, Unamuno o Antonio Machado- sobresale, por su repercusión cinematográfica, el católico y derechista ardiente George Bernanos. De su obra hay al menos dos adaptaciones magistrales, obras maestras absolutas del cine francés: Diario de un cura rural, dirigida por Bresson y Bajo el sol de Satán, de Pialat, el reverso tenebroso, milagro incluido, de Ordet de Dreyer.

“El siglo de los intelectuales” de Michel Winock

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“El siglo de los intelectuales” de Michel Winock

9 Jul, en Ensayo, por Fabrizio Castro
“El siglo de los intelectuales”, el nuevo libro de Michel Winock, propone un repaso a modo de genealogía de los pensadores franceses más destacados.
Con algo de arrogancia al querer hermanar lo intelectual con lo francés, Winock propone rever el pensamiento de los intelectuales que aparecieron en escena desde el nacimiento de la Nouvelle Revue Française (época dorada de la literatura francesa) hasta la interminable disputa con el comunismo.
A pesar de esta arrogancia, Winock es consciente de la contradicción que funda las bases de su relato. “La paradoja del intelectual es que el poder del que puede disponer le viene dado por su renombre: ejercerlo en provecho de una gran causa humana redobla su reputación” asegura el autor.
Winock propone una reflexión sobre que han hecho esos intelectuales con ese poder: si es que lo han puesto en función de menesteres nobles (de esa mencionada “gran causa humana”) o han aprovechado dicha reputación de grandes pensadores con fines comerciales o políticos.

Michel Winock

this wide-ranging work confronts the complex question of nationalism in France in its various permutations—myths, obsessions, possibilities, and dangers. French nationalism has always been a double-edged sword, from its beginnings in the French Revolution through the two Napoleonic empires, Boulangism, the Dreyfus affair, the fascist groups of the 1930’s, Marshal Pétain’s National Revolution during World War II, and its latest contemporary incarnation in Jean-Marie Le Pen’s National Front.

The author distinguishes between an “open” nationalism, based on the revolutionary values of liberty and equality for all, and “closed” nationalism, which is xenophobic—and, more particularly, antisemitic. He studies not only governments and political figures—Napoleon, Louis Napoleon, Marshal Pétain, and General de Gaulle—but also the myths associated with nationalism. These myths are captured in newspaper articles (the charity bazaar fire of 1897), in literature (Huysmans, Céline), and in the writings of insurgents (Edouard Drumont, Jules Guérin). The author pays particular attention to French “national socialism,” which wanted to transcend the categories of left and right in order to unite workers and owners under the banner of a providential leader, but which inevitably scapegoated the Jews. In tracing the history of closed nationalism and its need for a providential man, the author also sheds new light on the relation between socialism and fascism in France, most recently brought to the fore by the Mitterand government in the 1980’s.

In the process of analyzing nationalism in France, the author draws on areas of study ranging from French anti-Americanism and Zeev Sternhell’s history of “unconscious” fascism in France to the mythical use of Joan of Arc in the service of antisemitism.

El Siglo de los Intelectuales, de Michel Winock, en Edhasa

El Siglo de los Intelectuales, de Michel Winock, en Edhasa
Loren 15/05/2010 Escribir Comentario
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En el siglo XX, el intelectual participa e incluso protagoniza los más encendidos debates y se convierte en una de las piezas básicas del sistema cultural.
"El Siglo de los Intelectuales", de Michel Winock, es un ensayo histórico publicado en Edhasa que trata el tema del intelectual como figura pública. Es en el siglo XX cuando ocupa un espacio propio, participa e incluso protagoniza los más encendidos debates y se convierte en una de las piezas básicas del sistema cultural y de su relación con los medios de comunicación, los partidos políticos o con la sociedad en su conjunto.

El hecho de abordar escritores muy próximos o influyentes en la cultura española, como Sartre, Camus, Malraux, Foucault o Bordieu, despertará también el interés del lector avezado, que encontrará muchísima información sobre estos autores apenas conocida allende las fronteras francesas.

Ya está disponible para su compra en FantasyTienda.

Michel Winock (n. 1937) es profesor de Historia Contemporánea en el Instituto de Estudios Políticos de París. Fue uno de los fundadores de la prestigiosa revista L´Histoire, impulsor de la asociación Liberté pour l´Histoire y es asesor literario de la editorial parisina Seuil. Entre sus obras destacan 1789. L´année sans pareille (1988), Nationalisme, antisemitisme et fascisme en France (1990), Le socialisme en France et en Europe. XIXè-XXè siècle (1992), Las voces de la libertad: intelectuales y compromiso en la Francia del siglo XIX (publicada en esta misma colección, y por la que obtuvo el premio Roland Jouvenelle de la Academia Francesa). Complementario de este último libro es El siglo de los intelectuales, galardonado con el Premio Médicis de Ensayo.



El Siglo de los Intelectuales
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En el siglo XIX surge el intelectual como digura pública, pero es sobre todo en el XX cuando ocupa un espacio propio, participa e incluso protagoniza los más encendidos debates y se convierte en una de las piezas básicas del sistema cultural y de su relación con los medios de comunicación, los partidos políticos o con la sociedad en su conjunto..
Desde el "caso Dreyfus" hasta las muertes de Jean-Paul Sartre y Raymond Aron, pasando por las dos guerras mundiales, el fascismo y el comunismo, la descolonización y la Guerra Fría, Michel Winock relata en orden cronológico no tanto la vida, las ideas, los compromisos o las obras principales de los intelectuales franceses, sino sobre todo sus debates y controversias, sus afinidades y amistades, sus enemistades y rupturas... una historia jalonada de interesantes y jugosas polémicas.
Este magno ensayo se ha convertido muy rápidamente en una de las obras más citadas en los estudios en el ámbito de las Humanidades, pues la originalidad de sus planteamientos, su fiabilidad en la documentación, su perspicacia en el análisis, y , en definitiva, su autoridad intelectual en esta meteria ha sido muy ampliamente reconocida y usada a menudo como punto de partida para reforzar argumentaciones

jueves, 7 de enero de 2010

Humildad es Sentimiento+Actitud+Actuaciones II

La actitud de aceptar con humildad lo que la vida tedepara y de adaptarte con mente creativa a lo que cada día te toca vivir, Buscando las mejores soluciones para cada conflicto.

La Humildad es Sentimiento+Actitud+Actuaciones I

En cuanto a Sentimiento es no creerte más que nadie. Y Sentir que eres poca cosa aquello de polvo somos y en polvo nos tenemos que convertir. Reconozcamos nuestra pequeñez.

Louise Hay

Louise Hay es la persona que ha dicho esta frase "Recibes lo que das"

Experiencia

He leido una frase que me ha impactado Lo que das es lo que recibes de vuelta.
Como todas las frases tendrá algo de verdad y algo de menos verdad. Voy a constatarlo y exponer mi experiencia.